不矛盾，只是你把“自性"理解错了。

一切万法不离自性，此处自性是指佛性，或叫真如本心，菩提自性本来清净但以此心直了成佛，自性是如如不动无善无恶不生不灭的唯一本源，是无为法。而三法印是一切有为法的三法印，有为法因无为法而存在，此即妙有真空，自性是妙有，有为法是真空（无常故空）。

诸行无常，是说一切有为法都是无常的，不存在永恒不变的有为法，生、住、异、灭，是无常的具体过程。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。无常的生住异灭，是万事万物的必然规律。

诸法无我，是说一切法（包括有为法，无为法）都无我相，无法自己主导自己的命运，即无法阻止生住异灭的无常规律。有人把诸法无我也解释成没有自性，但此处的自性仅指无我相，并非菩提自性，不可理解错了。

寂静涅槃，是指既然一切都是无常的（诸行无常）而且一切本身都没有一个我相力量去改变无常的规律（诸法无我），那为何火急火了桤人忧天呢？为何过份干预客观规律呢？还不如清清净净安安心心地过好当下，此即寂静涅槃。这与道家“为道日损，损之又损，以至于无为，无为无所不为”是一个道理。

总之，诸行无常是说万事万物都必须符合生住异灭的无常律，无一例外；诸法无我是说万事万物乃至佛性都没有我相，无我相故无法改变无常律，释迦佛祖八十多岁不是照样入灭；寂静涅槃是说既然无常律是必然的而且任何力量无法改变，那么就应该顺应无常律，不去较劲，不去胡乱干预。而自性是什么？自性即佛性，是一切的本源，悟透三法印即打开寻回自性的大门，寻回自性就开悟了，即明心见性了。一个开悟的人在有为法中能干啥成啥，因为他做什么都符合规律，不会逆规律地乱作为，谓之人间圣贤；在无为法中不断精进，悟后起修，谓之佛。

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