《齐物论》是庄子哲学思想的重点，讲究万物齐一，物我合一，没有了物我的界限，方能自由不累。看到人思想的局限性，与自然之道的无穷。“天地与我并生，万物与我为一”。
1、人籁、地籁、天籁。作为人思想的反应，人的思想具有局限性。而人提升自我的过程就是在不断突破自我思想局限的过程。
2、物我合一。内我与外物的对立思想导致我们长久地消损自身，争辩不休。
3、真我。不能保持自我，丧失自我的人，只能被动地应对不断变化的外界，时时刻刻承担着为外界所役的痛苦。正所谓“终身役役而不见其成功，苶然疲意而不知其所归”，痛苦迷惘却不知归宿。
4、是非彼此。彼与此，是与非，都是互相共生。没有彼也就无此，无此也就没了彼，任何一方不存在了，另一方也就消失了。有是就有非，有非就有是，不为是非彼此而纠缠不清，不把精力损耗在追求一致上，顺乎自然，物我两行，各得其所。
5、生与死。方生方死，方死方生，随着生就是随着死，随着死亦在随着生。人们恐惧的不是死，而是死后的未知。生与死是道的存在形式不同而已。（不敢多言）
6、天地与我并生，万物与我为一。万物与我的来源都是一样的，从道而生发；万物与我最终又都归于道。道是万物的起点，也是万物的归宿。
7、道无界限，语言有界限。大道不道，大辩不言，无限的大道无法用有界限的语言来描述。有时候，言语的描述反而不能达到那个意思。大道无法用语言说明，却没人能否定它的博大深奥。
8、丽姬悔泣。人们习惯于用已知来猜测未知，为幻想的境遇或悲伤或欢喜。不要局限于知，人的思想认知是有局限性的。因为幻想的东西而迷失自己，是很可悲无知的。从知的局限中跳脱出来，以天府之心，包容一切，顺应自然。
9、庄周梦蝶。在梦中，庄子可以是蝴蝶，蝴蝶可以是庄子，物与我的界限被打破。庄周在梦中悟出了“万物齐一”的道理，物与我合而为一，物我对立消失，达到“无我”的逍遥之境。庄子也好，蝴蝶也好，没有差别，都是道的产物，都是道的物化形式，根源是一样的。
“万物齐一”是庄子的重要思想，在《齐物论》中有着不可知论的思想。道家和儒家有个共同的地方，那就是“顺应自然规律”，两家也有“道一”的思想。也许千万年之后，中国的儒道思想，百家思想，演化到最后或许会最终在道的顶端相遇，融为一体，真正实现“道一”。
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